普通话，满式汉语

来源：北京晚报

满语对比汉语，首先，入声字一下子就全丢了，这就是汉语同音字增多最根本的历史原因，用满语套学汉语的发音更是不伦不类。但是，随着使用人口的增加，这种让当时的汉人老百姓笑掉牙的蹩脚汉语成了清朝统治阶级的“共同语言”——这就是早期的普通话（暂时使用英语的称谓，把这种语言称为mandarin，读作“满大人”）。

随着北京内城的“mandarin”这种蹩脚汉语的形成，在北京内城形成一个固定的说“mandarin”的人群。这个人群就是当时中国的最高统治阶层─—八旗贵族。“mandarin”也成为清朝统治者的官方语言─—“满清官话”。

这种语言形成的具体时间有待考证，在《康熙字典》中记载的语音跟今天的普通话的语音还是有一定的差别，但跟其它汉语方言相比，它已经更接近今天的普通话了。

从“满清官话”的形成历史看，“满清官话”受满语的影响主要在语音方面，在词汇和语法方面受满语的影响则十分有限。“满清官话”形成后，操着“满清官话”的八旗贵族也就从北京的皇家内城走向中国的每一个角落，于是从京城到各地的第一行政长官的口音又成了当地的标准口音，最终使“满清官话”成为中国的“国语”。

从地域上来讲，中国的北方是满人活动的主要地区，而南方的个别地区，像两广、福建等地则由于“山高皇帝远”而受到较少的影响，因此用南方诸语言读唐诗宋词比普通话更押韵更亲切，而这也是清代没有著名诗人的原因之一。

南北方言如此不同，究竟谁代表了传统的汉话？关于这点，我们不能不回到历史事实。远的不说，汉族语言文化中心本在黄河流域，东晋的南渡和南宋偏安一隅，两度将文化中心迁往南方。东晋之后，继而宋、齐、梁、陈五朝，中国北方在鲜卑族北魏，以后是东魏、西魏、北齐、北周的统治之下。北魏孝文帝曾禁止胡服胡语，可见胡语即鲜卑语在华北非常普遍。北齐后因鲜卑人的反对情绪，反其道而行之，甚至大加提倡鲜卑语。山东、河南以北几乎都成了鲜卑语通行的地区。后来，南宋将都城南迁，淮河以北成了金朝女真人的统治区域。据宋人记载，当时河南地区竟到了“庐人尽能女真语”的地步。说白了就是“连饭铺伙计都能说女真话”。

鲜卑语词在《二十四史》中大量地保存着，仔细对比，和今天蒙古语几乎一模一样。女真语是满洲语的古语，对比女真语词与满洲语词竟“十同六七”。鲜卑语既同于蒙古语，女真语又同于满洲语，而满蒙语言不管从语词、语法或语调方面又非常近似。那么，这两种阿尔泰语系的语言在华北前后竟统治有千年之久。这时的汉话也早成了胡人的腔调，与南方截然不同。南方语言中至今保存着的“来哉!来哉！”等极近似古汉语的语言，在北方就没有。北方自《元曲》以来记录的极近似今天白话的语言，南方也没有。南方语言近似文言，可见南方语言代表的是传统的汉话。北方语言则是新加入的北语（叫“胡语”也没关系），北人说汉语也是“汉语胡音”，这是早有人说过的。因此北京的语音是“胡音”无疑，决非原来的汉音。北京的语音既是“胡音”，语言也是汉胡语言的“大杂烩”、“大融合”。

我在内蒙古执教二十多年，所教蒙古族学生本来不会汉话的，学会汉话之后，一讲即是正确的北京音。而南方学生就不行，总带乡音。外国学生更不行，四声都学不好。此决非蒙古族学生聪颖过于南方学生和留学生，必有一定的道理。现有的惟一解释就是蒙古语音与北京语音相近。

这反过来证明，北京话的语音不是汉族传统的语音（保留在江南的），而是满蒙语音占主导地位的“胡音”，即满族学习汉文时所说的蹩脚汉语，但他们是统治阶级，于是他们的话就成了正统的国语。 摘自《京旗的满族》（有删节），作者为已故著名历史学家金启孮